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石雕牌坊的由來
石雕牌坊在我國有著悠久的歷史也是我國傳統(tǒng)文化的一種象征，它的歷史源遠流長，它在宋朝形成，經(jīng)過元朝的發(fā)展，到了明清的時候達到了牌坊的鼎盛時期。它的產(chǎn)生和發(fā)展主要與三種建筑有著密不可分的關(guān)系，這三種建筑分別是石雕華表、石雕門闕和橫門。首先，漢代的時候講華表成為恒或者恒木，最初是木制的，主要在官署、驛站等大路上，是一種標識性的建筑，作用和現(xiàn)在的路標和路牌相似。唐宋以后它原始的功能逐漸消失從而演變成一種具有紀念意義和裝飾性的柱子，用于官署、墳?zāi)怪埃馁|(zhì)由木質(zhì)變成了石材的，就它的建立意義來說，和現(xiàn)在的牌坊十分相近。 轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.456990.com。
其次，是門闕，門闕也叫做闕們或者兩觀、象魏，是古代的一種位于重要地理位置的卒宮、官署大門的道路兩旁的望樓式建筑最初用于瞭望，作用相當于現(xiàn)在的外大門，由于出入的人口眾多，為了確保安全才修建了這種類似單體碉堡的建筑，以便守衛(wèi)的人員進行盤查、登高眺望。秦漢時期擴建成為流行一時的裝飾性建筑，大量的應(yīng)用在宮殿、墓地之前，這時候它有兩種形式，一種是在是在兩祠之間安裝著有類似于后來的牌坊，這種門闕后來發(fā)展的更加的高大雄偉，最終成為了故宮午門的樣式，它除了具有原來的防御功能之外，更加注重了本身的裝飾性，以烘托出莊嚴、肅穆的氣氛。另一種就是沒有大門的，這種門闕的兩闕之間的距離都在七八米，因為通常建在寺廟、陵墓前，中間的空道酒杯稱為了神道，所以這種闕也叫作道神闕，發(fā)展到后來稱為了具有紀念性的建筑，這也就是石雕牌坊的前身。最后就是橫門了，橫門是石雕牌坊眾多來源中最為重要的，以前人們會在橫門下面休息歇腳。橫門，最晚在春秋中期就已經(jīng)出現(xiàn)了，橫門是用兩根柱子分別放置在兩邊然后再在上面架上一根橫梁，是我國有著確切記載歷史的最早、最原始、最簡單的石門，也就是牌坊的雛形。
