在雕塑藝術歷史中，造像在我國的歷史遺跡還是非常多的。我們為什么會擁有那么多雕塑石像呢？原因在于我國在古時候佛教的興起。曲陽省雕塑公司小編就具體來給大家介紹一些雕塑造像藝術作品。???北齊遺物。1965年，安徽亳縣成平寺舊址發現．雕刻精美，具有鮮明的時代特點。轉載請著名出處，玉海雕塑：http://www.456990.com。

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碑高145厘米、寬4l.5厘米、厚25厘米，榫長11厘米。蟠螭額，兩蟠螭間有一小龕，龕內雕太子立像，高髻，著多褶壁通肩大衫。中龕龕楣雕兩飛天；裳帶飄揚，飛翔于菩提樹上。龕內一佛高髻，結跏，跌坐于蓮花須彌座上，座的束腰處刻眼一只。坐下有二力士坐地彎腰、背承佛座，手托兩蓮座，座上立二菩薩，菩薩頭戴寶冠，身披瓔珞。

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下龕雕二金剛，袒胸赤足，怒目圓睜。金剛間有兩卷發御獅人，騎在獅子背上，兩人各以一手牽獅尾，一手拱托盤狀物。龕下邊緣雕飾山巒。飛來峰造橡???在浙江杭州飛來峰崖壁。有五代、宋、元石刻造像470多尊，保存較完整的有335尊，分布在峰頂伏犀泉上和金光洞(即射旭洞)、玉乳洞、龍泓洞內外以及沿溪的崖壁間直至呼猿洞以西。

雕鑿最早有紀年題記的，為金光洞內后周廣順元年(951)的彌陀、觀音、大勢至三尊。洞口北宋乾興元年(1022)的盧舍那佛會浮雕最精致。過春淙亭，宋代彌勒講經群像、主尊與十八羅漢，刻劃生動，富有生活氣息。彌勒喜笑顏開，袒腹露胸，是最大的造像。元代造像數目最多，且題材豐富、雕刻精美、規模較大，為國內稀有。

其中佛母準提像尤為突出。龕呈喇嘛塔形，剎旁供養天女飛翔，佛母三頭八臂，端主安詳，兩側供養，質麗虔誠，衣著輕柔，四個金剛威武有力。此外呼猿洞口的觀音，與至元二十九年(1292)建造阿彌陀佛、觀音、大勢至菩薩，容像端麗，衣飾富有質感，繼承了宋代造像風格。成都萬佛寺石造像???萬佛寺石雕佛教造像，包括南朝宋、梁和北周、隋、唐等歷代紀年作品。出土于四川省成都市西門外萬佛寺遺址。

總數達200余軀。現主要收藏在四川省博物館。齊梁石造像，面形方正，瀟灑秀麗，裝飾繁細，通肩衣多褶襞，無袒右肩衣，具有地方特色。普通四年(523)釋迎立像，頭光及身光處各有一、二周蓮花紋，外翔飛天。龕側菩薩著靴·、登履，頷下有須。

龕下刻六伎樂。龕背面用線刻出侍從簇擁的帝后、臥于床帳及手執拂塵的人物等供養群像，人物皆穿南朝流行的褒衣博帶式冕服。大同三年(537)釋迦立像，反映了北朝造像影響的增大，佛衣在胸前結帶，下襟披覆整個佛座上，與北魏晚期龍門石窟的造像很接近。此時的菩薩像，也采用了天衣自兩肩垂下交叉于腹部，再反懸肘上的做法。北周以后的造像，則糅合了北方渾厚，質樸的作風和當地的傳統，形成一種面目圓潤，造型豐腴挺秀的新風格。

四川博物館藏一件唐代力士像，袒露上身，胸佩頸圈，下著裙，肌肉怒張、有力。另一館藏倚坐觀音菩薩像，發辮四束披肩，頭載三珠冠，瓔珞粗大繁麗，坐于束腰高方座上，座下設蓮花足踏，整體作風與廣元皇澤寺大佛窟唐代造像相近，顯示了南北造像風格的交流與融合。以上內容就是曲陽省雕塑公司小編分享給大家的關于中國歷史造像的藝術作品啦！生活中，我們所接觸到的雕塑作品就是廣場中心的建筑或是家里有些雕刻作品，但也很具有裝飾性，不是嗎？。