佛教文化和佛教的信仰在我國東漢時期開始傳入中國，從東晉時期開始興盛起來。由此，佛教得到了很好的發展和傳播。到唐朝已經開始深入民間得到廣泛的發展，不管是上流社會還是平民百姓都得到了大量的發展。在古代是石窟或者寺廟中，西方三圣的形象是非常常見的。西方三圣是人們日常生活中經常供奉的佛像，他們不僅是西方極樂世界的代表，同時，民間也有家家有觀音，戶戶供如來的說法，西方三圣分別坐著蓮花寶座，正好證了這句話。 轉載請著名出處，玉海雕塑：http://www.456990.com。

玻璃鋼西方美女景觀

西方三圣，就是我們經常所看到的，佛像當中的阿彌陀佛也就是如來佛祖，觀音菩薩和大勢至菩薩。最早的西方三圣形象，保存于甘肅炳靈寺石窟第169窟，它是西秦時雕塑的一坐佛二立菩薩，佛像雕塑旁墨書題寫無量壽佛、大勢至菩薩和觀世音菩薩。在石窟和寺院中，阿彌陀佛的形象很常見，有些作為三世佛出現，也有的供一阿彌陀立像，稱為接引佛因為彌陀佛能接引眾生往生西方凈土。阿彌陀佛代表的是無量光明、無量的壽命、無量的功德。觀音菩薩則是代表大慈悲，救苦救難，宇宙的大慈悲。而大勢至菩薩則是代表樂善好施，是喜舍的表率。在西方三圣佛像的造型上，三者皆在蓮座上，蓮象征著出淤泥而不染，于一真法界而能應化在十法界，阿彌陀佛舉重，觀音菩薩脅侍在左，大勢至菩薩脅侍在右。三者的雕像或者畫像為修行凈土宗者禮敬的對象。三圣都有自己不同的法器，阿彌陀佛的法器是手捧一個蓮盞，觀世音的法器是楊枝凈瓶，瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋，大勢至菩薩的法器是手指長柄的蓮花。西方三圣雕像的材質一般為玻璃鋼、石雕、銅雕，西方三圣不僅可以保佑人們的平安，同時，還能具有一定的收藏和鑒賞價值。而且隨著年代的增長，西方三圣還具有升值空間和一定的考古價值。

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