我們日常生活中見到的石雕佛像一般都是供奉在寺廟之中的，供人們來參拜的。石雕佛像是我國的一種傳統(tǒng)藝術形式，自從佛教傳入我國后，佛像也就應運而生了，我國的佛像多種多樣，每一尊佛像的外貌和形態(tài)都不相同，但是無論哪種外貌，它們都能帶給人們一種寧靜祥和、慈祥莊嚴的感覺。據(jù)記載，佛教文化傳入我國是在隋唐時期，當時的唐朝繁榮昌盛，天下太平，百姓安居樂業(yè)。石雕佛像作為社會生活的一個重要體現(xiàn)，它的外觀和雕刻手法上也把當時的社會文化體現(xiàn)的淋漓盡致。從石雕佛像的種類來看，有我們經常看到的圓雕是佛像，再就是石窟佛像，壁雕佛像、石雕佛像塔等多種的藝術表現(xiàn)形式。每一個時代的石雕佛像都有它獨特的雕塑特征，自唐朝遺留至今的石雕佛像中可以看出，當時的石雕佛像已經不再死板的追求神圣的畫像，而是越來越接近現(xiàn)實生活，將佛教的文化思想和社會現(xiàn)實相融合。

大理石關公_寺廟仿古關二爺佛像

不過，即使是整個唐朝，初唐、中唐和晚唐時期也是略有差異的。初唐時期的石雕佛像仍然保留著隋朝時期的雕像風格，外形比例對不不協(xié)調，頭部偏大，身體略短，但姿態(tài)卻非常自如。中唐時期，我們都知道這是唐朝發(fā)展最鼎盛的時期，此時的石雕佛像已經完全擺脫過去僵硬的姿勢，而動態(tài)感也越來越強，神情自然，氣勢如虹。晚唐時期的石雕佛像就顯得略有拘謹，坐佛下蓮花臺底座的大衣角進行了縮減，或者就隨便搭在臺座邊緣上，顯得十分生硬和拘謹，這與當時的歷史因素有很大的關系。

漢白玉佛塔_大理石寺廟石塔

石雕佛像發(fā)展至今已經十分成熟了，甚至在固有的造像基礎上，已經逐漸延伸出多種造型和表現(xiàn)形式的佛像雕塑品。