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孔子的富民思想是怎樣的
孔子是歷史上有名的思想家，他的許多思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，盡管他生活在動(dòng)蕩、變革的時(shí)期，同時(shí)他本身是屬于統(tǒng)治階級(jí)陣營(yíng)內(nèi)部的，但他憑借著自身對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的責(zé)任感，提出了一些“富民”的思想。面對(duì)動(dòng)蕩的居室，孔子希望改變當(dāng)時(shí)“禮樂征伐由諸侯出”的局面，于是提出了他的一些政治主張。總的來(lái)說(shuō)，孔子在政治上是傾向保守的，這從《論語(yǔ)》中可以明顯的反映出來(lái)，孔子的政治思想都是從緩和階級(jí)矛盾出發(fā)的，當(dāng)然，孔子也認(rèn)識(shí)到要想階級(jí)矛盾得到緩和，必須采取有利于廣大勞動(dòng)人民的經(jīng)濟(jì)措施，這反映在孔子的經(jīng)濟(jì)思想上便是“富民”思想。孔子非常重視“義”，并強(qiáng)調(diào)重義輕利，見利思義的義利觀，這些儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，也石富民措施的道德保證，但他的富民思想也是其經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分。他從政治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，認(rèn)為對(duì)民眾的剝削不應(yīng)該采取竭澤而漁的辦法。他主張為政要寬，“寬則得眾”，他在魏國(guó)和弟子冉有論證，提出對(duì)民眾要“富之”的主張，他的富民主張是銅付過(guò)聯(lián)系在一起的，他說(shuō)：“百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足。”因此要“因民之所利而利之”，即對(duì)民眾有利的事情才去做。為了富民，孔子主張正常地發(fā)展農(nóng)、工商業(yè)、這是富民的基礎(chǔ)，然而有這一點(diǎn)，并不能達(dá)到富民，還應(yīng)輕賦、去奢、從儉。
在財(cái)政開支上他的主張是：“道千乘之國(guó)......節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。即要節(jié)儉、愛民，為政者節(jié)約開支，從理論上說(shuō)便可減輕人民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，這便是愛人，要保證人民的勞動(dòng)時(shí)間，不要在農(nóng)忙時(shí)節(jié)征發(fā)徭役，以免影響正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在財(cái)政征收上，他堅(jiān)決反對(duì)聚斂。由上我們可以看出，孔子不僅提出了富民主張，而且提出了一些有效的措施。明顯地給廣大人民帶來(lái)了利益，孔子長(zhǎng)期生活在民間，他了解人民的一些疾苦，因此他的思想一定程度上反映了被剝削的勞動(dòng)群眾的要求。同時(shí)，我們也要知道什一稅，既不包括勞役也不包括軍賦在內(nèi)，只從什一稅這一點(diǎn)來(lái)看，即使能夠?qū)崿F(xiàn)，也不足以反映人民的實(shí)際財(cái)政負(fù)擔(dān)情況。什一稅是中國(guó)歷史上一個(gè)響亮的政治口號(hào)，其重要意義不在于它的現(xiàn)實(shí)性，而在于它是一面所有歷代反對(duì)重稅者的鮮明旗幟。當(dāng)然，在春秋戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，孔子的這些主張是不大可能實(shí)現(xiàn)的，但他的思想為后世提供了借鑒，有利于統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安。
