古建園林石材柱礎，也叫作柱礎石、柱墩子、石墩子等。在古建筑體系中既是受力構件又具較強裝飾作用，是我國傳統建筑中結構構件與藝術構件完美統一的典型代表。 轉載請著名出處，玉海雕塑：http://www.456990.com。

大型青石浮雕龍

一、古建筑柱墩、柱礎石的三個基本作用 作為傳統古建筑中最基本的構件，柱礎的功能主要有三： 其一，防潮。柱礎石避免了柱子直接接觸地面，可以保護木柱免受濕氣的侵蝕以免柱腳腐蝕或碰損，起初是為了避免建筑的木頭柱子下陷或被地下的潮氣所腐蝕,而墊在柱子下面的東西。 其二，荷載傳遞。 柱墩石可增加柱基的承壓力，以將柱身承受的荷重比較均勻地傳遞到地面，所以石柱礎的功能決定了它的造型應該是直徑比柱子大。 其三，裝飾。柱礎石雖然是柱子的附屬構件，但在外形上卻是獨立的，柱子由于承重要求而不宜做精細雕刻，承托柱子的地面亦不可能大面積雕飾，所以處于柱子與臺基兩者之間的柱礎，由于很接近人們的視線，又是一個相對獨立的構件，而成為歷代工匠們施展技藝的好地方。 

青石雕花園林圓桌凳

二、古建筑柱礎石幾個樣式分析 

1、平礎石：平礎石都是青石柱礎石，一般用于比較簡陋的小型建筑和地方建筑，并且比較少見“鼓形柱礎‘因為鼓鏡的部分形狀與鼓相似而稱其之鼓鏡的上，下直徑朝內收，中間凸出’鼓形柱礎產生于清代早期，造型古樸，雕飾典雅’。

2、鼓鏡式柱礎：石材：青石，鼓鏡式柱礎式覆盆式柱礎的變形，其最明顯的特征是采用了古鏡的柱頂，一般沒有雕飾，“光潔如鏡“其造型起源于明代初期，后來成為明清官式建筑柱礎的唯一風格“覆蓮柱礎”，因鼓鏡部分雕刻垂蓮花而得名，東漢由于佛教的廣泛傳入，寺院中的柱墩樣式在藝術上增加了新的動力，對柱礎的形式產生了重大的影響。最顯著地就是覆蓮式柱礎的方形柱礎，又可分為四方形，六方形，八方形等多種形式。為了防止形態生硬，一般都采用雙層，并且中間束腰。

3、獸形柱礎：石材：青石、花崗巖均可。獸形柱礎就是把整個柱礎做成獸型，一方面原因來自佛教的傳入，一方面在外觀上給人一種氣勢威嚴的象征’獸形柱礎總的來說就是一個獸形雕塑，以獅獸最為常見。獸形柱礎大都出現在寺廟，宮殿的建筑中。但其中對柱子的受力就十分考究，因此也比較少見。

4、寺院柱墩石柱礎石介紹 寺院柱墩、柱礎石圖片樣式很多，也是古建筑的一個代表，我們就以開元寺柱墩為例子，開元寺是眾多木構建筑中年代最久、規模最大的建筑，其特點是將雕飾藝術與構造技術巧妙地融為一體，既有濃郁的中國古代建筑的傳統韻味，又有鮮明的閩南建筑風格。開元寺大雄寶殿外立有四根八角形連礎斗龍柱，造型別致奇特。它以整石雕砌而成，底為雙層方形柱礎，柱身呈八角形，柱頭為坐斗式。大雄寶殿原本是百柱殿，只是后來因為建筑功能的需要，加長了汴梁，減少了柱礎，最終被建造成只有86根柱子的“百柱殿”，其氣勢之宏偉，景象壯觀，成為一道獨具特色的風景。后在公元1637 年，據史書記載，右參政按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時，為防潮、減少白蟻侵蝕、延長建筑的壽命而將木柱礎換成石柱。這些柱子的柱礎石式樣千變萬化，藝術加工豐富多彩，有宋、元、明各個時期的海棠式花柱、圓柱、方柱、楞梭柱、蟠龍柱等，這些雕刻作品形神兼備、氣韻生動，改變了以為一味的追求“形似”而更加注重“神似”，更加追求它的動態美和神態美。更嘆為觀止的是殿后廊檐間那對16 角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24 幅，這些都吸引著中外學者紛沓而至。它的式樣、格局和圖紋都反映了曲陽在宋元時期海外交通便利、多元文化融合的風格和特征。類似風格的還有還有蔡氏古民居，位于曲陽南安市的官橋鎮漳里村所屬的漳州寮自然村，其廳堂兩側的柱礎設計獨特，雕飾精美，是閩南清代傳統民居中的典型代表。它大量沿襲、保留了傳統的閩南民居建筑風格，集中表現了閩南獨特的建筑技藝，因而具有極高的文物價值。

由上可知，寺院柱礎石的雕飾題材以蓮花多見，其雕飾風采體現在蓮花豐盛，情趣交融，紋飾造型，大膽簡化。它符合寺院文化的總體結構，在平衡和對稱的布局中承得安定諧和，細部雕飾也極具變化之能事。遠事清晰，近觀耐看，從而使整體與局部達到了有機的統一。 柱礎作為古建筑傳統木構建筑中獨具特色的一個建筑純粹的石雕構件，隨著歷史文化的發展而發展.并成為結構與藝術融為一體的構件，柱礎石、柱墩、石墩子是石刻藝術與木構建筑體系的天然結合點它猶如一扇亮麗窗戶.透過它、我們可以了解其中博大精深的傳統藝術文化建筑規劃者根據建筑的不同，不同地域、人文環境土人的喜好和審美情趣而使其星現出各種不同的柱礎藝術特點。