石門樓亦稱石牌樓或者石材牌坊，古稱綽楔、綽削，農村石門樓起源于“漢闕”，是我國獨有的建筑形式，具備紀念、表彰和吉祥標志的功能。史料所載，我國農村各式石材牌樓上萬余座，被譽為最獨特的建筑，農村現存的村口牌樓將歷史沉淀，凝固成令人震撼的人文景觀。??????????????農村石門樓的建造與裝飾中融合了雕刻、繪畫、書法等多種藝術形式，記錄與反映當世的風俗與文化環境，具有極高的藝術價值，更蘊含著深厚的歷史積淀和文化內涵，下圖這座石門樓形式華麗，結構簡潔，觀其立面為四柱三樓式結構牌樓，石牌樓底部是石料砌筑的臺座是典型的須彌座雕刻樣式，四根牌樓柱屹立堅固，柱身上部梁仿橫貫其間，往上則是“刻字”匾額，斗拱和屋頂。臺座沉隱，樓身清秀，樓頂層次分明。???????農村石門樓、石牌樓整體是由臺座，樓身和屋頂三大部分組成，一般廟宇及農村街道上的石門樓、石牌樓都設計高大，從而強調其立體效果。要是修建在景區內或者村莊街道內的牌樓，受到了平面和空間的限制，石門樓廠家雕刻師傅一般都采取適當縮小臺座平面尺寸和細雕各類花紋的方法，來增加立體效果。牌樓臺座高40-80厘米，在明間不砌臺座，與客房院地面為同一水平，便于行人往來。為了能夾牢牌樓立柱，在每根立柱前后各施兩塊抱柱石加固，抱柱石與立柱以鐵箍包箍，聯為一體，穩定了柱身。抱柱石石料為石灰巖質或者花崗巖，取材于當地，這種石料的特點是軟而細，硬度適中，便于雕飾。抱柱石側面雕飾變形的回紋圖案，抱柱石頂端也做了藝術加工，雕作小石獅且形態各異。前抱柱石頂端小石獅呈欲將攻擊的蹲伏姿勢，好似守護的門將，后抱柱石頂端小石獅呈臥狀姿勢，雙目凝視，表示對宅院主人的恭敬，石牌坊廠家匠人的這種精湛藝術處理使整個牌樓顯得質樸又富有生活氣息。??????????????石門樓中間石柱子在前后抱柱石的夾持下，四根石柱子一般都雕刻對聯或者浮雕，在南方的農村石牌坊上一般都石材浮雕再上色，也就是彩繪，彩繪以前大多集中在木質結構的牌樓上，由于官式木牌樓的建筑材料為木質，木材料在古代取材方便，易于成型，彩畫的手法在木質牌樓易于表達，操作亦方便快捷，現在的廣東地區的農村石牌樓很多都是彩繪，彩畫內容豐富多樣，紋樣種類更是多種多樣。??????????????在農村牌坊浮雕橫梁上，和璽彩畫也是浮雕參考的雕刻樣式之一，以形為主體牌坊浮雕紋樣特征構成彩畫的主體輪廓框架，和璽彩畫的基本紋樣形式在清朝早期就已經定型，在多種彩畫手法中，斜大線畫法是和璽彩畫最基本的框架，清朝早期的時候，和璽彩畫吸收明朝時期旋子彩畫的特點，主要特征為相互對稱的曲線或是弧線形成大蓮花瓣形狀。到了清代的中晚期，農村石門樓融合多種樣式，有了皇家特色，和璽彩畫的樣式逐漸變成相互對應的斜直線。頤和園東宮門外的“涵虛”牌樓、以及頤和園內部多寶琉璃塔牌樓的花板以及額枋都是金龍和璽彩畫。???通過以上分析可以得出結論農村石門樓是中國所特有的一種門洞式建筑。盡管農村大門口的石材大門牌坊不能供人居住，不能給人擋風避雨，也不能供祭神佛，沒有什么具體的實用價值，并且從建筑學的角度來講，農村牌坊是一個村子的象征建筑，由于牌坊不僅具有獨特的大門樣式、吉祥如意的審美價值、豐富的社會功能、深厚的歷史底蘊和純正的人文內涵。因此不論在中華大地還是在世界上的各個角落，農村牌坊、村口石門樓都被公認為是中華古代文明的象征，被視為華夏文明悠久歷史的一個典型標識，也被認為是代表古老中華文化的一種人文景觀，牌坊在中國傳統文化中占有重要的社會地位。所以，至今我們不但能在中華大地上到處可見牌坊的蹤影，而且在大洋彼岸，在世界各地有華人或其后裔落腳的地方，也可能看到石材牌坊的身影，牌坊已被作為中華文明的標志，巍峨地矗立在異國他鄉的土地上。轉載請著名出處，玉海雕塑：http://www.456990.com。

石牌坊 九樓

石雕的牌樓