我國石燈的發(fā)展史，是一幅卷帙浩繁的藝術(shù)長卷。在世界尚處于火光照明的歷史時代里，我國的燈文化就已經(jīng)開始享有盛譽(yù)。在遠(yuǎn)古時代，人類漸漸的有意識的固定火源，而這些用來固定火源的輔助設(shè)備經(jīng)過不斷改進(jìn)和演變，也就出現(xiàn)了專用照明的物體，石燈。我國古代的石燈不但種類繁多，而且極具實用性和時代性，許多設(shè)計新穎、造型別致的燈具還是精美絕倫的藝術(shù)品。秦朝時期燈具鑄造極其華麗，兩漢時期，燈具制造工藝又有了新的發(fā)展，對戰(zhàn)國和秦朝的燈具既有繼承又有創(chuàng)新。

在青銅燈具繼續(xù)盛行、陶制燈具以新的姿態(tài)逐漸成為主流外，還出現(xiàn)了鐵燈和石燈；從造型上看，除了人俑燈和仿日用器形等之外，還出現(xiàn)了仿動物形燈；從功用上看，不僅有座等，還有行燈和吊燈。魏晉南北朝至宋元時期，燈燭在作為照明用具的同時，也逐漸成為祭祀和喜慶等活動不可缺少的用品。 庭院別墅石雕燈 在唐宋兩代繪畫，特別是壁畫中常見有仕女捧燭臺，或燭臺正點燃蠟燭的場面。在宋元的一些磚室墓中，也常發(fā)現(xiàn)在墓室壁上砌出燈擎。我國古代的石燈，內(nèi)涵豐富，形態(tài)精巧，工藝精湛。

如東漢長信宮燈，以鎏金涂層，其形態(tài)模擬宮女持燈的安詳神態(tài)，該燈在一個側(cè)面呈現(xiàn)出一個時代的人本、禮儀、文化和生活狀態(tài)；而另一側(cè)面，映射出造型觀念的象征與擬人化創(chuàng)意觀。它上承上古文化的因子加以變化，其工藝制作與功能設(shè)制顯然是新的創(chuàng)造與突破，擬人化石燈，還吸納了戰(zhàn)國“青銅擎雙盤人俑燈”所具有的功能的完整性和序列化。在擬人化造型中，人是主體，人與各類動物的造型組合關(guān)系，亦明顯體現(xiàn)出人的主宰及征服世界的成就感，與時代的狀態(tài)、理念合一，很好地體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計觀念。 青石仿古石燈。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.456990.com。

埋兒奉母_二十四孝人物石雕塑像