華表在中國(guó)古代的時(shí)候，是一些宮殿和、陵墓等大型建筑前面用到的石柱子，還是中國(guó)的一種傳統(tǒng)的建筑形式。那么它產(chǎn)生的原因主要是中國(guó)民族的傳統(tǒng)建筑物體，有著非常好的歷史。石雕華表的主要現(xiàn)實(shí)作用就是作為橋頭和墓地等設(shè)置的小型裝飾建筑品。立在廣場(chǎng)路邊成為景觀和地標(biāo)。本身代表著吉祥、華貴、誠(chéng)信等意。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.456990.com。

晚霞紅風(fēng)水球石雕

華表是中華民族的標(biāo)志之一，也是我國(guó)古代勞動(dòng)公民的永存之作。高聳屹立的華表不只有著恢宏的氣勢(shì)，人物石雕上面的雕琢也反映出它的藝術(shù)性的一面。而華表在古代修建中究竟涵義著什么，上面雕琢了些什么，又有怎樣的意義？

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從華表的結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，主要是由三個(gè)部分組合而成，即柱頭，柱身和基座。而這三個(gè)部分上都會(huì)雕有必定標(biāo)志意義的圖畫(huà)，它們的存在也有著不同的意義。

華表的柱頭上會(huì)有承露盤(pán)或許叫“吼”的蹲獸。據(jù)傳，漢武帝為了尋求長(zhǎng)生不老而在神明臺(tái)上鑄了一個(gè)銅仙人用來(lái)接受聽(tīng)說(shuō)有長(zhǎng)生不老成效的“甘露”。這隨時(shí)無(wú)稽之談，但是這種說(shuō)法卻就此撒播了下來(lái)，后來(lái)人們就將其簡(jiǎn)化了，改成了現(xiàn)在的“承露盤(pán)”。別的在天安門(mén)前后的兩對(duì)華表上面，還別離蹲了兩對(duì)叫做“吼”的瑞獸，聽(tīng)說(shuō)“吼”喜愛(ài)望，日夜盼望著皇帝能夠多關(guān)懷全國(guó)群眾，能夠勤政愛(ài)民。石雕華表華表的柱身占了整個(gè)華表的大部分的體積，八角形的柱身上面盤(pán)龍的圖畫(huà)讓人在近看下會(huì)不由的感遭到一種威嚴(yán)的感觸，而祥云環(huán)繞下的龍也變的愈加的繪聲繪色了。在柱身的偏上的方位還橫插了一塊云板，上面盡是祥云圖畫(huà)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在周圍修建的襯托下更顯出華表柱身的筆挺胸圍。

華表的基座又叫做“須彌座”，這是一項(xiàng)學(xué)習(xí)釋教的修建，不同的是在須彌座的四周還圍有一圈的護(hù)欄，人物石雕護(hù)欄里的小獅子們齊齊的仰頭注視著華表的上方。圍欄不只對(duì)華表起到保護(hù)的效果，還能很好的襯托出華表的高聳與非凡的氣勢(shì)。