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石頭是風水中的靈魂
從女媧氏煉石補天那一刻起，石頭就已經載入了人類文明的史冊。石頭的歷史可謂源遠流長。石頭是風水中的靈魂，后來被作為了風水的標志。有了石頭，人們什么都敢當自然崇拜與宗教崇拜具有一個相同點，那就是它們能夠安定人的心靈。然而，漢最深的崇拜并非宗教崇拜，而是自然崇拜，它首先表現于山水崇拜，形式之一就是所謂“風水”，當風水形成理論和學派的時候，風水就成型了。我們現在所談論的風水，表面上被人視為一種地理學或人居環境學，實際上蘊含了兩個基本的理論結構，這就是未來學和心靈學。然而，讓人驚訝的是，風水所蘊含的未來學和心靈學卻是基于風水師們對于“石頭”的觀察、依賴甚至崇拜。 轉載請著名出處，玉海雕塑：http://www.456990.com。
當漢能夠用小說這種文學形式記錄自己豐富想象的時候，齊天大圣孫悟空從石頭里蹦了出來。人們為之驚訝：原來漢最有本事的生靈，并非如同西方世界的耶穌那樣來自上帝耶和華的捏造，而是大自然的孕育，普普通通的大石頭竟是它的孕宮！無獨有偶，一本駭世驚俗的《紅樓》正向人們講述著一段成人的故事，人們卻沒有忘記它的乳名叫做《石頭記》。如果我們不將石頭看成大千世界中的簡單一物，而是按照中國樸素唯物論的思維方式分類，簡單的石頭就不再那么簡單了：實際上，石頭就是土的精華、山的靈魂。試想，如同“毛必附皮”，如果沒有石頭，砂土將附著于何？山脈能夠隆起嗎？中國的許多故事都緣起于山而基于石，其中承載著中國祖先“巢穴氏”的基因，所以，稱它們為“土緣故事”或“石緣故事”就不為過了。《西游記》和《紅樓》都有“石緣”，但中國十大名著之一《水滸傳》的緣起卻是水。這就促使我們將山水做一種內在的聯系，找到精神世界中最重要的物質基礎。因此，山水文學成為了中國小說中的一種具有代表性的特殊形態。中國風水的基礎理論有“藏風聚氣理論”和“得水生氣理論”兩種，這僅僅是一種理念性的分類。在實際的運用之中，中國風水按照運用的方式主要分為起源并流行于江西地區的贛派風水和起源并流行于河北地區的閩派風水兩種。
